Observatório Ortodoxo

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sexta-feira, 2 de maio de 2025

Santa Matrona de Moscou


A Beata Matrona (Matrona Dmitrievna Nikonova) nasceu em 1881 na aldeia de Sebino, distrito de Epifansky (hoje distrito de Kimovsky) da província de Tula. Esta vila está localizada a cerca de vinte quilômetros do famoso Campo Kulikovo. Seus pais, Dmitry e Natalia, camponeses, eram pessoas piedosas, trabalhavam honestamente e viviam na pobreza. Havia quatro filhos na família: dois irmãos, Ivan e Mikhail, e duas irmãs, Maria e Matrona. Matrona era a mais nova. Quando ela nasceu, seus pais já eram idosos.

A mãe de Matrona decidiu entregar o filho ainda não nascido ao orfanato do Príncipe Golitsyn, na aldeia vizinha de Buchalki, mas teve um sonho profético. Sua filha ainda não nascida apareceu a Natália em um sonho na forma de um pássaro branco com rosto humano e olhos fechados e sentou-se à sua direita. Tomando o sonho como um sinal, a mulher temente a Deus abandonou a ideia de entregar a criança a um orfanato. A filha nasceu cega, mas a mãe amava sua “infeliz criança”.

As Sagradas Escrituras testificam que o Deus Onisciente às vezes pré-seleciona Seus servos antes mesmo de seu nascimento. Assim, o Senhor diz ao santo profeta Jeremias: “Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci; e antes que saísses do ventre materno, eu te santifiquei” ( Jr 1,5 ). O Senhor, tendo escolhido Matrona para um serviço especial, desde o início colocou sobre ela uma pesada cruz, que ela suportou com humildade e paciência por toda a sua vida.

No batismo, a menina foi chamada de Matrona em homenagem à Venerável Matrona de Constantinopla, uma asceta grega do século V, cuja memória é celebrada em 9 de novembro (22).

O fato de a menina ter sido escolhida por Deus foi evidenciado pelo fato de que durante o batismo, quando o padre desceu a criança na pia batismal, os presentes viram uma coluna de fumaça leve e perfumada acima do bebê. Isto foi relatado por um parente do abençoado, Pavel Ivanovich Prokhorov, que estava presente no batismo. O padre Vasily, a quem os paroquianos reverenciavam como um homem justo e abençoado, ficou incrivelmente surpreso: “Eu batizei muitas pessoas, mas esta é a primeira vez que vejo isso, e este bebê será sagrado”. O Padre Vasily também disse a Natalia: “Se a menina pedir alguma coisa, você deve vir diretamente a mim, ir e dizer diretamente o que é necessário.”

Ele acrescentou que Matrona tomaria seu lugar e até mesmo preveria sua morte. Foi o que aconteceu depois. Certa noite, Matronushka de repente contou à mãe que o Padre Vasily havia morrido. Os pais surpresos e assustados correram para a casa do padre. Quando chegaram, descobriram que ele tinha acabado de morrer.

Eles também falam de um sinal externo e físico da escolha divina do bebê: no peito da menina havia uma protuberância em forma de cruz, uma cruz peitoral não feita por mãos humanas. Mais tarde, quando ela já tinha cerca de seis anos, sua mãe começou a repreendê-la: “Por que você está tirando sua cruz?” “Mamãe, eu tenho minha própria cruz no peito”, respondeu a menina. “Querida filha”, Natalia voltou a si, “perdoa-me!” E eu continuo te repreendendo..."

Mais tarde, a amiga de Natália contou que, quando Matrona ainda era bebê, sua mãe reclamou: "O que eu faço? A menina não mama na quarta e na sexta, dorme dias inteiros nesses dias, é impossível acordá-la."

Matrona não era apenas cega, ela não tinha olhos. As órbitas oculares eram fechadas por pálpebras bem fechadas, como as do pássaro branco que sua mãe tinha visto em seu sonho. Mas o Senhor lhe deu visão espiritual. Mesmo quando bebê, à noite, quando seus pais estavam dormindo, ela se esgueirava para o canto sagrado, de alguma forma incompreensível tirava os ícones da prateleira, colocava-os na mesa e brincava com eles no silêncio da noite.

Matronushka era frequentemente provocada pelas crianças, elas até zombavam dela: as meninas a chicoteavam com urtigas, sabendo que ela não veria exatamente quem a estava ofendendo. Eles a colocaram em um buraco e observaram com curiosidade enquanto ela tateava para sair e vagar para casa. Foi por isso que ela parou de brincar com as crianças cedo e ficou em casa quase o tempo todo.

Desde os sete ou oito anos de idade, Matronushka desenvolveu o dom de previsão e cura dos doentes.

A casa dos Nikonovs ficava perto da Igreja da Dormição da Mãe de Deus. O templo é lindo, um entre sete ou oito vilarejos vizinhos.

Os pais de Matrona eram profundamente piedosos e adoravam frequentar os cultos da igreja juntos. A Matronushka literalmente cresceu no templo, indo aos cultos primeiro com a mãe e depois sozinha, sempre que possível. Sem saber onde a filha estava, a mãe geralmente a encontrava na igreja. Ela estava em seu lugar de costume - à esquerda, atrás da porta de entrada, perto do muro oeste, onde permanecia imóvel durante o culto. Ela conhecia bem os hinos da igreja e frequentemente cantava junto com o coral. Aparentemente, ainda na infância, Matrona adquiriu o dom da oração incessante.

Quando sua mãe, sentindo pena dela, disse à Matronushka: “Você é minha infeliz filha!” - Ela ficou surpresa: "Estou infeliz?" "Vocês têm Vanya e Misha infelizes." Ela entendeu que Deus lhe dera muito mais do que os outros.

Matrona foi marcada por Deus com o dom do raciocínio espiritual, clarividência, milagres e cura desde muito jovem. Os que estavam próximos dela começaram a perceber que ela conhecia não apenas os pecados e crimes humanos, mas também os pensamentos. Ela sentiu a aproximação do perigo e previu desastres naturais e sociais. Por meio de suas orações, as pessoas recebiam cura de doenças e consolo nas tristezas. Visitantes começaram a vir visitá-la. As pessoas vinham à cabana dos Nikonovs, carroças e carroças com doentes vindos das aldeias e povoados vizinhos, de todo o distrito, de outros distritos e até mesmo de províncias. Eles trouxeram pacientes acamados, que a menina colocou de pé. Querendo agradecer a Matrona, eles deixaram comida e presentes para seus pais. Então a menina, em vez de se tornar um fardo para a família, tornou-se seu principal ganha-pão.

Os pais de Matrona adoravam ir à igreja juntos. Em um feriado, a mãe de Matrona se veste e chama o marido para ir com ela. Mas ele recusou e não foi. Em casa ele lia orações, cantava, Matrona também estava em casa. A mãe, enquanto estava no templo, continuou pensando no marido: “Bem, ele não foi”. E eu ainda estava preocupado. A liturgia terminou, Natália chegou em casa e Matrona lhe disse: “Você, mamãe, não estava na igreja”. "Como não estava lá? Acabei de gozar e agora estou me despindo!" E a menina comenta: “Seu pai estava no templo, mas você não estava lá.” Com sua visão espiritual, ela viu que sua mãe estava no templo apenas fisicamente.

Num outono, Matronushka estava sentada na varanda. A mãe lhe diz: "Por que você está sentada aí? Está frio. Entre na cabana." Matrona responde: “Não posso ficar em casa, eles me incendeiam e me esfaqueiam com forcados.” A mãe fica perplexa: “Não tem ninguém lá.” E Matrona lhe explica: “Mas você, mãe, não entende, Satanás está me tentando!”

Um dia Matrona diz à sua mãe: “Mãe, prepare-se, eu vou me casar em breve.” A mãe contou ao padre que ele veio e deu a comunhão à menina (ele sempre dava a comunhão em casa, a pedido dela). E de repente, depois de alguns dias, as carroças continuam chegando à casa dos Nikonovs, as pessoas vêm com seus problemas e tristezas, carregam os doentes e, por algum motivo, todos perguntam pela Matronushka. Ela leu orações sobre eles e curou muitos. Sua mãe pergunta: “Matryushenka, o que é isso?” E ela responde: “Eu disse que haveria um casamento.”

Ksenia Ivanovna Sifarova, parente do irmão da Beata Matrona, contou como Matrona disse certa vez à sua mãe: “Vou embora agora, e amanhã haverá uma fogueira, mas você não se queimará”. E de fato, um incêndio começou pela manhã, quase toda a vila foi queimada, então o vento levou o fogo para o outro lado da vila, e a casa da mãe permaneceu intacta.

Quando adolescente, ela teve a oportunidade de viajar. A filha de um proprietário de terras local, a piedosa e gentil moça Lydia Yankova, levou Matrona com ela em peregrinações: à Lavra de Kiev-Pechersk, à Lavra da Trindade-Sergius, a São Petersburgo e outras cidades e lugares sagrados na Rússia. Recebemos uma lenda sobre o encontro de Matronushka com São João, o Justo de Kronstadt, que, após o culto na Catedral de Santo André em Kronstadt, pediu ao povo que abrisse caminho para Matrona, de 14 anos, que se aproximava da solea, e disse para todos ouvirem: "Matronushka, venha, venha até mim. Aí vem minha substituta – o oitavo pilar da Rússia."

A mãe não explicou o significado dessas palavras a ninguém, mas seus parentes imaginaram que o padre John previu o serviço especial da Matronushka à Rússia e ao povo russo durante o período de perseguição à Igreja.

Pouco tempo se passou e, aos dezessete anos, Matrona perdeu a capacidade de andar: suas pernas ficaram subitamente paralisadas. A própria mãe apontou a causa espiritual da doença. Ela caminhou pela igreja depois da comunhão e sabia que uma mulher se aproximaria dela e tiraria sua capacidade de andar. E assim aconteceu. “Eu não evitei isso – foi a vontade de Deus.”

Ela permaneceu sedentária até o fim de seus dias. E sua permanência — em diferentes casas e apartamentos onde encontrou abrigo — continuou por mais cinquenta anos. Ela nunca reclamou de sua doença, mas suportou humildemente esta pesada cruz que Deus lhe deu.

Mesmo em tenra idade, Matrona previu a revolução, como “eles iriam roubar, destruir igrejas e expulsar todos”. Figurativamente, ela mostrou como eles dividiriam a terra, tomariam gananciosamente pedaços de terra só para pegar o que sobrasse para si, e então todos abandonariam a terra e correriam em direções diferentes. Ninguém precisará da terra.

Antes da revolução, Matrona aconselhou o proprietário de terras de sua aldeia, Sebino Yankov, a vender tudo e ir para o exterior. Se ele tivesse dado ouvidos ao abençoado, não teria visto a pilhagem de seus bens e teria evitado uma morte prematura, e sua filha teria evitado perambulações.

Uma moradora de Matrona, Evgenia Ivanovna Kalachkova, disse que pouco antes da revolução, uma senhora comprou uma casa em Sebino, foi até Matrona e disse: “Quero construir uma torre sineira”.

“O que você planejou fazer não se realizará”, responde Matrona. A senhora ficou surpresa: “Como isso pode não se tornar realidade, se eu tenho tudo, tanto dinheiro quanto materiais?” Então, nada aconteceu na construção da torre sineira.

Para a Igreja da Dormição da Mãe de Deus, a pedido de Matrona (que já havia se tornado famosa na região e cujo pedido foi percebido como uma bênção), foi pintado um ícone da Mãe de Deus “Em Busca dos Perdidos”. Foi assim que aconteceu.

Um dia, Matrona pediu à mãe que dissesse ao padre que em sua biblioteca, em tal fileira, havia um livro com a imagem do ícone “Em Busca do Perdido”. O padre ficou muito surpreso. Eles encontraram um ícone, e a Matronushka disse: “Mãe, vou pintar um ícone desses”. A mãe ficou triste: como ela poderia pagar por isso? Então Matrona diz à sua mãe: “Mãe, continuo sonhando com o ícone “Procurando o Perdido”. “A Mãe de Deus está pedindo para vir à nossa igreja.” A Matronushka abençoou mulheres para que arrecadassem dinheiro para o ícone em todas as aldeias. Entre outros doadores, um homem doou um rublo com relutância, e seu irmão deu um copeque de brincadeira. Quando o dinheiro foi entregue à Matronushka, ela o separou, encontrou o rublo e o copeque e disse à mãe: "Mãe, dá para eles, estão arruinando todo o meu dinheiro."

Quando conseguiram a quantia necessária, encomendaram um ícone a um artista de Epifani. Seu nome permanece desconhecido. Matrona perguntou-lhe se ele poderia pintar tal ícone. Ele respondeu que isso era algo normal para ele. Matrona lhe disse para se arrepender de seus pecados, confessar e receber os Santos Mistérios de Cristo. Então ela perguntou: “Você tem certeza de que irá pintar este ícone?” O artista respondeu afirmativamente e começou a pintar.

Passou-se muito tempo e finalmente ele chegou até Matrona e disse que não podia fazer nada. E ela lhe responde: “Vai, arrepende-te dos teus pecados” (com visão espiritual ela viu que ainda havia um pecado que ele não havia confessado). Ele ficou chocado que ela soubesse disso. Então ele foi novamente ao padre, arrependeu-se, comungou novamente e pediu perdão a Matrona. Ela lhe disse: “Vá, agora você pintará um ícone da Rainha do Céu.”

Com o dinheiro arrecadado nas aldeias e com a bênção de Matrona, outro ícone da Mãe de Deus, “Em Busca dos Perdidos”, foi encomendado em Bogoroditsk.

Quando ficou pronto, foi levado em uma procissão religiosa com faixas de Bogoroditsk até a igreja em Sebino. Matrona caminhou quatro quilômetros para encontrar o ícone; ela era conduzida pelos braços. De repente ela disse: “Não vá mais longe, já está chegando, eles já estão chegando, eles estão perto.” Cega de nascença, ela falava como se pudesse ver: “Eles virão em meia hora e trarão o ícone”. De fato, meia hora depois a procissão religiosa apareceu. Foi realizado um culto de oração e a procissão religiosa seguiu para Sebino. Matrona às vezes segurava o ícone, às vezes era conduzida pelos braços próximos a ele. Este ícone da Mãe de Deus “Em Busca dos Perdidos” se tornou o principal santuário local e ficou famoso por seus muitos milagres. Quando houve uma seca, ele foi levado para um prado no meio da vila e um culto de oração foi realizado. Depois disso, as pessoas não tiveram tempo de chegar em casa antes que começasse a chover.

Ao longo de sua vida, a Beata Matrona esteve cercada de ícones. No quarto onde ela viveu por um tempo particularmente longo, havia três cantos vermelhos inteiros, e neles havia ícones de cima a baixo, com lâmpadas acesas na frente deles. Uma mulher que trabalhava na Igreja da Deposição do Manto em Moscou ia frequentemente a Matrona e mais tarde lembrou como ela lhe disse: "Eu conheço todos os ícones da sua igreja, e qual deles está onde."

As pessoas também ficaram surpresas pelo fato de Matrona ter a mesma compreensão comum do mundo ao seu redor que as pessoas com visão. Ao apelo simpático de uma pessoa próxima a ela, Zinaida Vladimirovna Zhdanova: “É uma pena, mãe, que você não veja a beleza do mundo!” — Ela respondeu certa vez: “Deus abriu meus olhos e me mostrou o mundo e Sua criação. E eu vi o sol, as estrelas no céu e tudo o que há na terra, a beleza terrena: montanhas, rios, grama verde, flores, pássaros...”

Mas há evidências ainda mais surpreendentes da previsão do abençoado. Z.V. Zhdanova relembra: "Minha mãe era completamente analfabeta, mas sabia de tudo. Em 1946, tive que defender meu projeto de diploma "Ministério da Marinha" (eu estudava na época no Instituto de Arquitetura de Moscou). Meu orientador, por algum motivo desconhecido, estava constantemente me perseguindo. Durante cinco meses, ele não me consultou uma única vez, tendo decidido "reprovar" meu diploma. Duas semanas antes da defesa, ele me anunciou: "Amanhã a comissão virá confirmar a invalidade do seu trabalho!" Voltei para casa em lágrimas: meu pai estava na prisão, não havia ninguém para ajudar, minha mãe dependia de mim, minha única esperança era me proteger e trabalhar.

Minha mãe me ouviu e disse: "Tudo bem, tudo bem, você vai se defender! Vamos tomar chá hoje à noite e conversar!" Eu mal podia esperar pela noite, e então minha mãe disse: “Vamos para a Itália, para Florença, para Roma, vamos ver as obras dos grandes mestres...” E ela começou a listar as ruas, os prédios! Ela parou: “Aqui está o Palácio Pitti, aqui está outro palácio com arcos, faça do mesmo jeito que lá - três andares inferiores do edifício com grande alvenaria e dois arcos de entrada.” Fiquei chocado com a liderança dela. De manhã corri até o instituto, coloquei papel vegetal no projeto e fiz todas as correções com tinta marrom. A comissão chegou às dez horas. Eles olharam para o meu projeto e disseram: “Bem, o projeto ficou ótimo, parece ótimo – defenda-se!”

Muitas pessoas vieram até Matrona em busca de ajuda. A quatro quilômetros de Sebino vivia um homem cujas pernas não conseguiam andar.

Matrona disse: "Deixe-o vir até mim de manhã, rastejando. Ele vai rastejar por volta das três horas." Ele rastejou esses quatro quilômetros e, de lá, andou com os próprios pés, curado.

Um dia, durante a semana da Páscoa, mulheres da aldeia de Orlovka foram até Matrona. Matrona recebeu, sentada perto da janela. Ela deu a uma delas uma prosfora, a outra água e a uma terceira um ovo vermelho, e disse para ela comer esse ovo quando saísse da horta para ir à eira. A mulher colocou o ovo no seio e eles foram. Quando saíram da eira, a mulher, como Matrona lhe havia dito, quebrou um ovo, e havia um rato dentro. Todos ficaram assustados e decidiram voltar. Eles foram até a janela, e Matrona disse: “O quê, é nojento comer um rato?” - “Matronushka, como posso comê-lo?” - "E como você vendia leite para as pessoas, especialmente para órfãos, viúvas, pobres, que não tinham vaca? Havia um rato no leite, você o tirava e dava o leite para as pessoas." A mulher diz: “Matronushka, mas eles não viram o rato e não sabiam, eu o joguei para fora de lá.” — “Mas Deus sabe que você vendeu leite de rato!”

Muitas pessoas vieram para Matrona com suas doenças e tristezas. Intercedendo diante de Deus, ela ajudou a muitos.

A.F. Vybornova, cujo pai foi batizado junto com Matrona, conta os detalhes de uma dessas curas. Minha mãe vem da aldeia de Ustye e tinha um irmão lá. Um dia, ele se levantou – nem os braços nem as pernas se mexiam, pareciam chicotes. Mas ele não acreditava nas habilidades de cura de Matrona. A filha do irmão foi até a aldeia de Sebino para seguir a mãe: “Madrinha, vamos logo, as coisas estão ruins com o papai, ele ficou burro: as mãos estão caídas, os olhos não enxergam, a língua mal se mexe.” Então minha mãe arreou o cavalo e ela e meu pai cavalgaram até Ustye. Chegamos para ver meu irmão, e ele olhou para minha mãe e mal conseguiu dizer "irmã". Ela reuniu o irmão e o trouxe para a nossa aldeia. Deixou-o em casa e foi até Matryusha para perguntar se podia levá-lo. Ela chegou, e Matryusha lhe disse: "Bem, seu irmão disse que eu não posso fazer nada, mas ele próprio se tornou um chicote." E ela ainda não o viu! Então ela disse: "Traga-o para mim, eu ajudo." Ela leu orações para ele, deu-lhe água e o sono o dominou. Ele dormiu como uma pedra e acordou de manhã completamente saudável. "Agradeça à sua irmã, a fé dela o curou", foi tudo o que Matrona disse ao irmão.

A ajuda que Matrona dava aos doentes não só não tinha nada em comum com feitiços, adivinhações, as chamadas curas populares, percepção extra-sensorial, magia e outras ações de bruxaria, durante as quais o “curador” entra em contato com forças das trevas, mas tinha uma natureza fundamentalmente diferente, cristã. É precisamente por isso que a justa Matrona era tão odiada por feiticeiros e vários ocultistas, como evidenciado por pessoas que a conheceram de perto durante seu período em Moscou. Primeiramente, Matrona rezou pelas pessoas. Sendo uma santa de Deus, ricamente dotada de dons espirituais do alto, ela pediu ao Senhor ajuda milagrosa para os doentes. A história da Igreja Ortodoxa conhece muitos exemplos em que não apenas clérigos ou monges ascetas, mas também pessoas justas que viviam no mundo curaram aqueles que precisavam de ajuda por meio da oração.

Matrona lia orações sobre a água e as dava para aqueles que vinham até ela.

Aqueles que beberam a água e se aspergiram com ela ficaram livres de vários infortúnios. O conteúdo dessas orações é desconhecido, mas, é claro, não se pode falar em abençoar a água de acordo com o rito estabelecido pela Igreja, algo que somente o clero tem o direito canônico de fazer. Mas também se sabe que não só a água benta tem propriedades curativas benéficas, mas também a água de certos reservatórios, nascentes, poços, marcados pela presença e vida de oração de pessoas santas perto deles, e pelo aparecimento de ícones milagrosos.

Período de Moscou da vida da velha Matrona

Em 1925, Matrona mudou-se para Moscou, onde viveu até o fim de seus dias. Nesta enorme capital havia muitas pessoas infelizes, perdidas, apóstatas, espiritualmente doentes e com a consciência envenenada. Vivendo por cerca de três décadas em Moscou, ela realizou aquele serviço espiritual e de oração que afastou muitos da destruição e os conduziu à salvação.

O abençoado amava muito Moscou, dizendo que “é uma cidade sagrada, o coração da Rússia”. Os dois irmãos de Matrona, Mikhail e Ivan, aderiram ao partido e Mikhail se tornou um ativista rural. É evidente que a presença em sua casa do bem-aventurado, que recebia as pessoas o dia todo e ensinava por ações e exemplos a preservar a fé ortodoxa, tornou-se insuportável para os irmãos. Eles temiam represálias. Com pena deles, assim como de seus pais idosos (a mãe de Matrona morreu em 1945), Matrona mudou-se para Moscou. As andanças começaram entre parentes e amigos, casas, apartamentos, porões. Matrona viveu em quase todos os lugares sem autorização de residência e milagrosamente escapou da prisão diversas vezes. Noviças — cuidadoras — viviam com ela e cuidavam dela.

Este foi um novo período de sua vida ascética. Ela se torna uma andarilha sem-teto. Às vezes ela teve que conviver com pessoas que eram hostis a ela. Era difícil encontrar moradia em Moscou; não havia escolha.

Z.V. Jdanova contou sobre as dificuldades que a abençoada às vezes tinha que suportar: "Cheguei a Sokolniki, onde minha mãe morava frequentemente em uma pequena casa de madeira compensada que lhe foi dada por um tempo. Era outono intenso. Entrei na casa, e dentro dela havia um vapor denso, úmido e fétido, e um fogão de ferro queimava. Aproximei-me de minha mãe, e ela estava deitada na cama de frente para a parede. Não conseguia se virar para mim, seu cabelo estava congelado na parede, mal conseguíamos arrancá-lo. Eu disse horrorizada: 'Mãe, como pode ser isso?'" Você sabe que minha mãe e eu moramos sozinhas, meu irmão está na frente de batalha, meu pai está na prisão e ninguém sabe o que aconteceu com ele, e temos dois quartos em uma casa quentinha, de quarenta e oito metros quadrados, uma entrada separada; por que você não pediu para vir até nós?” A mãe suspirou profundamente e disse: “Deus não ordenou isso para que você não se arrependesse depois.”

Antes da guerra, Matrona morava na Rua Ulyanovskaya com o padre Vasily, marido de sua noviça Pelageya, enquanto ele estava livre.

Ela morava na rua Pyatnitskaya, em Sokolniki (em um prédio de madeira compensada de verão), na viela Vishnyakovsky (no porão de sua sobrinha), também morava perto do Portão Nikitsky, em Petrovsko-Razumovsky, e visitava seu sobrinho em Sergiev Posad (Zagorsk), em Tsaritsyno. Ela viveu mais tempo (de 1942 a 1949) em Arbat, na Starokonyushenny Lane. Aqui, em uma antiga mansão de madeira, em um cômodo de 48 metros, morava uma colega de aldeia de Matrona, E.M. Zhdanova, com sua filha Zinaida. Foi nesta sala que três cantos foram ocupados por ícones, de cima a baixo. Havia lâmpadas antigas penduradas em frente aos ícones e cortinas pesadas e caras nas janelas (antes da revolução, a casa pertencia ao marido de Zhdanova, que vinha de uma família rica e nobre).

Dizem que Matrona saía de alguns lugares às pressas, prevendo em espírito os problemas que estavam para acontecer, sempre na véspera da chegada da polícia, já que vivia sem autorização de residência. Os tempos eram difíceis e as pessoas tinham medo de registrá-la. Dessa forma, ela salvou não só a si mesma, mas também os donos que a acolheram, da repressão.

Muitas vezes eles queriam prender Matrona. Muitos de seus amigos próximos foram presos e encarcerados (ou exilados). Zinaida Zhdanova foi condenada como membro de um grupo monárquico da igreja.

Ksenia Ivanovna Sifarova disse que o sobrinho de Matrona, Ivan, morava em Zagorsk. E de repente ela o chama mentalmente para perto dela.

Ele chegou até o chefe e disse: “Quero pedir uma folga para você, mas não posso, preciso ir para a casa da minha tia.” Ele chegou sem saber o que estava acontecendo. E Matrona lhe diz: “Vamos, vamos, leve-me depressa para Zagorsk, para sua sogra.” Assim que eles saíram, a polícia chegou. Já aconteceu muitas vezes: eles só queriam prendê-la, mas ela ia embora no dia anterior.

Anna Filippovna Vybornova relembra tal incidente. Um dia, um policial veio buscar Matrona, e ela lhe disse: "Vá, vá depressa, há uma desgraça na sua casa!" "Mas a cega não consegue escapar de você, estou sentada na cama, não vou a lugar nenhum." Ele obedeceu. Foi para casa e sua esposa se queimou no fogão a querosene. Mas ele conseguiu levá-la ao hospital. Ele chegou ao trabalho no dia seguinte e lhe perguntaram: "Então, você levou o cego?" E ele responde: “Eu nunca levarei um cego. Se a cega não tivesse me contado, eu teria perdido minha esposa, mas mesmo assim consegui levá-la ao hospital.”

Morando em Moscou, Matrona visitava sua aldeia. Às vezes, ela era chamada para tratar de negócios, às vezes, sentia saudades de casa e de sua mãe.

Exteriormente, sua vida fluía monotonamente: durante o dia, recebendo pessoas, à noite, rezando. Assim como os antigos ascetas, ela nunca ia realmente para a cama, mas cochilava, deitada de lado, sobre o punho. E assim os anos passaram.

Em algum momento de 1939 ou 1940, Matrona disse: "Agora vocês estão todos discutindo, se dividindo, mas a guerra está prestes a começar. É claro que muitas pessoas morrerão, mas nosso povo russo vencerá."

No início de 1941, a prima de Z.V., Zhdanova Olga Noskova, pediu conselho à mãe sobre se ela deveria tirar férias (eles lhe deram um voucher, mas ela não queria tirar férias no inverno). Mamãe disse: “Precisamos tirar férias agora, senão não haverá férias por muito, muito tempo. Haverá guerra. A vitória será nossa. O inimigo não tocará em Moscou, só queimará um pouco. Não há necessidade de sair de Moscou.”

Quando a guerra começou, minha mãe pediu a todos que fossem até ela que trouxessem galhos de salgueiro. Ela os quebrou em pedaços do mesmo comprimento, tirou a casca e rezou. Pessoas próximas a ela lembravam que seus dedos estavam cobertos de feridas. Matrona pode estar espiritualmente presente em vários lugares; para seu olhar espiritual, o espaço não existia. Ela costumava dizer que era invisível na frente de batalha, ajudando nossos soldados. Ela disse a todos que os alemães não entrariam em Tula. Sua profecia se tornou realidade.

A Matronushka recebia até quarenta pessoas por dia. As pessoas vinham com seus problemas, dores mentais e físicas. Ela nunca se recusou a ajudar ninguém, exceto aqueles que vinham com más intenções. Outros viam na mãe uma curandeira que podia remover os danos ou o mau-olhado, mas depois de conversar com ela, entenderam que diante deles estava uma pessoa de Deus e se voltaram para a Igreja, para seus Sacramentos salvadores. Sua ajuda às pessoas era altruísta, ela não tirava nada de ninguém.

Minha mãe sempre lia suas orações em voz alta. Aqueles que a conheceram de perto dizem que essas orações eram bem conhecidas, lidas na igreja e em casa: “Pai Nosso”, “Levanta-te, Deus”, o nonagésimo salmo, “Senhor Todo-Poderoso, Deus dos exércitos e de toda a carne” (das orações da manhã). Ela enfatizou que não era ela quem estava ajudando, mas Deus através de suas orações: "O quê, Matronushka é Deus, ou o quê? Deus ajuda!" — ela responde ao pedido de Ksenia Gavrilovna Potapova para ajudá-la.

Ao curar os doentes, a Mãe exigia que eles acreditassem em Deus e corrigissem suas vidas pecaminosas. Então, ela pergunta a uma visitante se ela acredita que o Senhor é capaz de curá-la. Outro, que havia adoecido com epilepsia, foi instruído a não perder nenhum culto dominical, a se confessar em todos eles e a receber os Santos Mistérios de Cristo. Ela abençoa aqueles que vivem em um casamento civil para que tenham certeza de se casar na igreja. Todos são obrigados a usar uma cruz peitoral.

Por que as pessoas vinham até a mãe? Com os problemas de sempre: doença incurável, desaparecimento, marido abandonando a família, amor infeliz, perda de emprego, perseguição de superiores. Com necessidades e perguntas cotidianas. Devo me casar? Devo mudar meu local de residência ou serviço? Não havia menos pessoas doentes, sofrendo de várias enfermidades: algumas adoeciam de repente, algumas começavam a latir sem motivo aparente, algumas tinham cãibras nos braços e pernas, algumas eram assombradas por alucinações. As pessoas chamam essas pessoas de feiticeiros, curandeiros e magos “corrompidos”. Essas são pessoas que, como se costuma dizer, “foram vítimas”, que foram submetidas a uma influência demoníaca especial.

Um dia, quatro homens trouxeram uma senhora idosa para Matrona. Ela agitou os braços como um moinho de vento. Quando sua mãe a repreendeu, ela enfraqueceu e foi curada.

Praskovya Sergeevna Anosova, que visitava frequentemente o irmão no hospital psiquiátrico, recorda: "Uma vez, quando íamos vê-lo, um homem e a sua mulher iam connosco - a filha deles estava a receber alta do hospital. Na volta, voltámos a cavalgar juntos. De repente, uma rapariga (tinha 18 anos) começou a ladrar. Eu disse à mãe dela: "Sinto pena de ti, estamos a passar por Tsaritsyno, vamos levar a nossa filha à Matronushka..." O pai da rapariga, um general, a princípio não quis ouvir nada, disse que era tudo uma invenção. Mas a mulher insistiu, e fomos à Matronushka... E então começaram a levar a rapariga à Matronushka, e ela ficou como uma estaca, as mãos como paus, depois começou a cuspir na Matronushka e tentou libertar-se. A Matrona diz: "Deixa-a, agora ela não faz mais nada." A menina foi libertada. Ela caiu, começou a se debater e girar no chão, e começou a vomitar sangue. E então a menina adormeceu e dormiu por três dias. Ela foi cuidada. Quando acordou e viu a mãe, perguntou: "Mãe, onde estamos?" Ela respondeu: "Nós, filha, estamos com um homem vidente..." E contou-lhe tudo o que lhe acontecera. E a partir daquele momento a menina ficou completamente curada."

Z.V. Zhdanova conta que, em 1946, uma mulher que ocupava um alto cargo foi levada ao apartamento dela, onde Matrona morava na época. Seu único filho enlouqueceu, seu marido morreu na frente de batalha e ela mesma, é claro, era ateia. Ela viajou para a Europa com seu filho doente, mas médicos famosos não puderam ajudá-lo. “Vim até você por desespero”, ela disse, “não tenho para onde ir”. Matrona perguntou: “Se o Senhor curar seu filho, você acreditará em Deus?” A mulher disse: "Não sei como é acreditar." Então Matrona pediu água e, na presença da infeliz mãe, começou a ler em voz alta uma oração sobre a água. Dando-lhe a água, o abençoado disse: "Vá agora ao Kashchenko (um hospital psiquiátrico em Moscou. — Ed.), combine com os enfermeiros para que o segurem firme quando o levarem para fora. Ele vai lutar, e você tenta jogar essa água nos olhos dele e não se esqueça de colocá-la na boca dele."

Zinaida Vladimirovna relembra: “Depois de algum tempo, meu irmão e eu testemunhamos como essa mulher voltou a Matrona. Ela agradeceu à mãe de joelhos, dizendo que seu filho agora estava saudável. E foi assim que aconteceu. Ela chegou ao hospital e fez tudo conforme a mãe ordenou. Havia um corredor onde seu filho foi retirado de um lado da barreira, e ela se aproximou do outro lado. Ela tinha uma garrafa d'água no bolso. O filho se debatia e gritava: ‘Mãe, jogue fora o que você tem no bolso, não me torture!’” Ela ficou surpresa: como ele sabia? Ela rapidamente jogou água nos olhos dele, colocou-a na boca dele, de repente ele se acalmou, seus olhos clarearam e ele disse: "Que bom!" Ele recebeu alta logo depois."

Matrona frequentemente colocava as mãos na cabeça e dizia: “Oh, oh, agora vou cortar suas asas, lute, lute por enquanto!” "Quem é você?" — ele pergunta, e de repente um zumbido começa dentro da pessoa. A mãe dirá novamente: “Quem é você?” — e zumbirá ainda mais alto, e então ela rezará e dirá: “Bem, o mosquito lutou, agora chega!” E a pessoa sai curada.

Matrona também ajudava aqueles cuja vida familiar não ia bem. Um dia, uma mulher veio até ela e disse que não era casada por amor e que ela e o marido estavam vivendo mal. Matrona responde: “De quem é a culpa? A culpa é sua. Porque temos o Senhor como nossa cabeça, e o Senhor está na forma de um homem, e nós, mulheres, devemos nos submeter ao homem, você deve manter a coroa até o fim da sua vida. A culpa é sua por viver mal com ele...” Esta mulher ouviu o abençoado, e sua vida familiar melhorou.

“Madre Matrona lutou a vida toda por cada alma que a procurava”, relembra Zinaida Zhdanova, “e venceu. Ela nunca reclamou nem se queixou das dificuldades de sua façanha. Não me perdoo por nunca ter sentido pena da minha mãe, mesmo vendo como era difícil para ela, como ela se preocupava com cada um de nós. A luz daqueles dias ainda nos aquece. Na casa, lâmpadas queimavam diante dos ícones; o amor da mãe e seu silêncio envolviam a alma. Havia santidade, paz e um calor abençoado na casa. Havia uma guerra em andamento, mas vivíamos como se estivéssemos no céu.”

Como Matrona apareceu na memória de seus entes queridos? Com braços e pernas pequenos, infantis e curtos. Sentado de pernas cruzadas em uma cama ou baú. Cabelo fofo repartido ao meio. Pálpebras bem fechadas. Rosto gentil e brilhante. Voz suave.

Ela consolava e tranquilizava os doentes, acariciava suas cabeças, fazia o sinal da cruz sobre eles, às vezes brincava e às vezes repreendia e instruía severamente. Ela não era rigorosa, era tolerante com as fraquezas humanas, compassiva, afetuosa, simpática, sempre alegre e nunca reclamava de suas doenças e sofrimentos. Minha mãe não pregava nem ensinava. Ela deu conselhos específicos sobre como agir em determinada situação, rezou e abençoou.

Ela geralmente era um homem de poucas palavras e respondia às perguntas brevemente quando elas surgiam. Algumas de suas instruções gerais permanecem.

Minha mãe nos ensinou a não julgar os outros. Ela disse: "Por que julgar os outros? Pense em si mesmo com mais frequência. Cada ovelha será enforcada pelo rabo. O que você se importa com os outros rabos?" Matrona nos ensinou a nos entregar à vontade de Deus. Viva com oração. Faça o sinal da cruz com frequência em si mesmo e nos objetos ao redor, protegendo-se assim das forças do mal. Ela aconselhou a participar dos Santos Mistérios de Cristo com mais frequência. "Proteja-se com a cruz, a oração, a água benta, a comunhão frequente... Que as lâmpadas queimem diante dos ícones."

Ela também nos ensinou a amar e perdoar os idosos e os enfermos. Se os idosos, os doentes ou os doentes mentais lhe disserem algo desagradável ou ofensivo, não dê ouvidos, apenas ajude-os. Devemos ajudar os doentes com todo o nosso zelo e perdoá-los, não importa o que digam ou façam.

A Matronushka não permitia que as pessoas dessem importância aos sonhos: “Não dê atenção a eles, os sonhos vêm do maligno - para perturbar uma pessoa, para enredá-la em pensamentos”.

Matrona alertou contra a necessidade de recorrer aos pais espirituais em busca de “anciãos” ou “videntes”. Ela disse que, ao recorrer a diferentes pais, a pessoa pode perder a força espiritual e a direção certa na vida.

Aqui estão suas palavras: “O mundo jaz no mal e na ilusão, e a ilusão — a sedução das almas — será óbvia, cuidado.” “Se você for a um ancião ou a um padre para pedir conselho, ore para que o Senhor lhe dê sabedoria para dar o conselho certo.” Ela me ensinou a não me interessar por padres e suas vidas. Ela aconselhou aqueles que queriam a perfeição cristã a não se destacarem da multidão na aparência (usando roupas pretas, etc.). Ela ensinou paciência na tristeza. Z.V. Ela disse a Zhdanova: “Vá à igreja e não olhe para ninguém, reze com os olhos fechados ou olhe para alguma imagem, ícone.” Instruções semelhantes também são dadas por São Serafim de Sarov e outros santos padres. Em geral, não havia nada nas instruções de Matrona que fosse contra os ensinamentos dos Santos Padres.

A mãe disse que se maquiar, ou seja, usar cosméticos decorativos, é um grande pecado: a pessoa estraga e distorce a imagem da natureza humana, complementa o que o Senhor não deu, cria uma beleza falsa, isso leva à corrupção.

Matrona disse sobre as moças que acreditavam em Deus: “Deus perdoará tudo a vocês, moças, se vocês forem devotas a Deus. Quem decidir não se casar deve perseverar até o fim. O Senhor dará uma coroa por isso.”

Matronushka disse: “O inimigo está se aproximando – você precisa rezar com certeza. A morte súbita acontece se você viver sem rezar. O inimigo está sentado em nosso ombro esquerdo, e um Anjo em nosso direito, e cada um tem seu próprio livro: um contém nossos pecados, o outro, nossas boas ações. Faça o sinal da cruz com mais frequência! A cruz é a mesma fechadura de uma porta.” Ela nos instruiu a não esquecer de abençoar a comida. “Pelo poder da Cruz Honrosa e Vivificante, salve-se e defenda-se!”

Minha mãe disse sobre feiticeiros: "Para alguém que se aliou voluntariamente ao poder do mal e se envolveu com bruxaria, não há saída. Você não pode recorrer a velhas, elas curam uma coisa, mas prejudicam sua alma."

Minha mãe costumava dizer aos seus entes queridos que estava lutando contra feiticeiros, contra forças do mal, e que estava invisivelmente em guerra com eles. Um dia, um velho respeitável, com barba e dignidade, aproximou-se dela, caiu de joelhos diante dela, todo em lágrimas, e disse: “Meu único filho está morrendo”. E a mãe se inclinou em direção a ele e perguntou baixinho: “E o que você fez com ele?” "Morrer ou não?" Ele respondeu: "Até a morte". E a mãe diz: “Vá, vá embora de mim, não precisa vir até mim.” Depois que ele saiu, ela disse: "Os feiticeiros de Deus sabem! Se ao menos você rezasse como eles quando imploram a Deus que perdoe suas maldades!"

A mãe reverenciava o falecido padre Valentin Amfiteatrov. Ela disse que ele era grande diante de Deus e que em seu túmulo ele ajudava aqueles que estavam sofrendo; ela enviou alguns de seus visitantes para pegar um pouco de areia do túmulo dele.

A apostasia em massa de pessoas da Igreja, o ateísmo militante, o crescimento da alienação e da malícia entre as pessoas, a rejeição da fé tradicional por milhões e a vida pecaminosa sem arrependimento levaram muitos a graves consequências espirituais. Matrona entendeu e sentiu isso bem.

Durante os dias de manifestações, a Mãe pediu a todos que não saíssem, fechassem janelas, saídas de ar, portas - hordas de demônios ocupam todo o espaço, todo o ar e abraçam todas as pessoas. (Talvez a Beata Matrona, que muitas vezes falava alegoricamente, quisesse nos lembrar da necessidade de manter as “janelas da alma” – como os Santos Padres chamam os sentimentos humanos – fechadas aos espíritos do mal.)

Z.V. Zhdanova perguntou à Mãe: “Como Deus permitiu que tantas igrejas fossem fechadas e destruídas?” (Ela se referia aos anos posteriores à revolução.) E a Madre respondeu: “Esta é a vontade de Deus; o número de igrejas foi reduzido porque haverá poucos fiéis e não haverá ninguém para servir.” — “Por que ninguém luta?” Ela: “As pessoas estão sob hipnose, não elas mesmas; uma força terrível entrou em ação... Essa força existe no ar, penetra em todos os lugares. Anteriormente, pântanos e florestas densas eram o habitat dessa força, porque as pessoas iam aos templos, usavam uma cruz e as casas eram protegidas por imagens, lâmpadas e consagração. Demônios voavam por essas casas, e agora os demônios habitam as pessoas por causa de sua descrença e rejeição a Deus.”

Querendo descobrir mais sobre sua vida espiritual, alguns visitantes curiosos tentaram espionar o que Matrona fazia à noite. Uma menina viu que ela rezou e se curvou a noite toda.

Morando com os Zhdanovs na Starokonyushenny Lane, Matronushka confessou e comungou com o padre Dmitry na igreja em Krasnaya Presnya. A oração incessante ajudou a Beata Matrona a carregar a cruz de servir as pessoas, o que foi um verdadeiro feito e martírio, a mais alta manifestação do amor. Repreendendo os possuídos, rezando por todos, compartilhando as tristezas das pessoas, a mãe ficou tão cansada que no final do dia não conseguia nem falar com seus entes queridos e apenas gemia baixinho, deitada sobre o punho. A vida interior e espiritual da abençoada ainda permanece um segredo até mesmo para aqueles próximos a ela, e permanecerá um segredo para todos os outros.

Sem conhecer a vida espiritual da mãe, as pessoas, no entanto, não duvidavam de sua santidade, de que ela era uma verdadeira asceta. O feito de Matrona consistiu em grande paciência, vinda da pureza de coração e do ardente amor a Deus. É justamente esse tipo de paciência que salvará os cristãos nos últimos tempos profetizados pelos Santos Padres da Igreja. Como uma verdadeira asceta, a abençoada ensinou não com palavras, mas com toda a sua vida. Cega de corpo, ela ensinou e continua ensinando a verdadeira visão espiritual. Incapaz de andar, ela ensinou e ensina a trilhar o difícil caminho da salvação.

Em suas memórias, Zinaida Vladimirovna Zhdanova escreve: “Quem era Matronushka? Mamãe era um anjo guerreiro encarnado, como se tivesse uma espada de fogo em suas mãos para combater a força do mal. Ela se curava com orações e água. Era pequena, como uma criança, e estava sempre meio deitada de lado, sobre o punho. Era assim que eu dormia, nunca ia para a cama de verdade. Quando recebia as pessoas, sentava-se com as pernas cruzadas, os dois braços estendidos acima da cabeça da pessoa que chegava, colocava os dedos na cabeça da pessoa ajoelhada diante dela, fazia o sinal da cruz, dizia a principal coisa que sua alma precisava e rezava.

Ela vivia sem ter seu próprio lugar, propriedade ou suprimentos. Ela morava com quem a convidava. Ela vivia de ofertas que ela mesma não conseguia administrar. Ela obedecia à maligna Pelageya, que comandava tudo ao redor e distribuía aos seus parentes tudo o que era levado à mãe. Sem seu conhecimento, a mãe não conseguia beber nem comer.

Minha mãe parecia saber de todos os acontecimentos com antecedência. Cada dia de sua vida era uma torrente de tristezas e sofrimentos de pessoas que vinham até ela. Ajudando os doentes, confortando-os e curando-os. Houve muitas curas através de suas orações. Ele segura a cabeça da pessoa que chora com ambas as mãos, tem pena dela, aquece-a com sua santidade, e a pessoa sai inspirada. E ela, exausta, só suspira e reza a noite toda. Havia uma covinha na testa dela por causa dos dedos, de tanto fazer o sinal da cruz. Ela se benzeu lenta e diligentemente, os dedos procurando o buraco... Durante a guerra, houve muitos casos em que ela respondia às perguntas daqueles que a procuravam — se estava viva ou não. Ele dirá a alguém: ele está vivo, espere. Para alguns, é hora de realizar um funeral e homenagear seus mortos.

Pode-se presumir que aqueles que buscavam conselho e orientação espiritual também procuravam Matrona. Muitos padres e monges de Moscou da Lavra da Santíssima Trindade de São Sérgio conheciam a Madre. Por algum destino desconhecido de Deus, não havia nenhum observador ou estudante atento ao lado de Madre que pudesse levantar a cortina sobre seu trabalho espiritual e escrever sobre ele para a edificação dos descendentes.

Muitas vezes, conterrâneos de sua terra natal vinham visitá-la e, de todas as aldeias vizinhas, escreviam bilhetes para ela, e ela os respondia. As pessoas vinham vê-la de duzentos e trezentos quilômetros de distância, e ela sabia o nome da pessoa. Havia moscovitas e visitantes de outras cidades que ouviram falar da mãe clarividente. Pessoas de diferentes idades: jovens, idosos e de meia-idade. Ela aceitou algumas pessoas e outras não. Ela falava com alguns por meio de parábolas, com outros em linguagem simples.

Zinaida certa vez reclamou com a mãe: "Mãe, meus nervos..." E ela respondeu: "Que nervos? Não há nervos na guerra ou na prisão... Você tem que se controlar, ter paciência."

A mãe instruiu que era absolutamente necessário receber tratamento. O corpo é uma casa dada por Deus, ele precisa ser consertado. Deus criou o mundo, as ervas medicinais, e isso não pode ser negligenciado.

A mãe se solidarizou com seus entes queridos: "Sinto muito por vocês, vocês viverão para ver o fim dos tempos. A vida vai ficar cada vez pior. Pesada. Chegará o momento em que colocarão uma cruz e um pão na sua frente e dirão: 'Escolha!'" “Nós escolheremos a cruz”, responderam eles, “mas como poderemos viver então?” — “E nós vamos rezar, pegar um pouco de terra, enrolar em bolas, rezar para Deus, comer e ficar satisfeitos!” Em outra ocasião, ela me disse, me encorajando em uma situação difícil, que não havia necessidade de ter medo de nada, por mais assustador que fosse. "Eles carregam uma criança em um trenó, e não há preocupação!" O próprio Senhor administrará tudo! A Matronushka repetia com frequência: “Se as pessoas perderem a fé em Deus, desastres as atingirão, e se não se arrependerem, perecerão e desaparecerão da face da terra. Quantas nações desapareceram, mas a Rússia existiu e existirá. Rezem, peçam, arrependam-se! O Senhor não os abandonará e preservará a nossa terra!”

Matronushka encontrou seu último refúgio terrestre na estação Skhodnya, perto de Moscou (Rua Kurgannaya, Prédio 23), onde se estabeleceu com um parente distante, deixando seu quarto na Travessa Starokonyushenny. E aqui também, uma torrente de visitantes veio e trouxe suas tristezas. Pouco antes de morrer, sua mãe, já bastante fraca, limitou sua ingestão. Mas as pessoas continuaram vindo, e ela não pôde se recusar a ajudar algumas delas.

A morte da bem-aventurada velha Matrona

Dizem que a hora de sua morte foi revelada a ela pelo Senhor três dias antes, e ela fez todos os preparativos necessários. Minha mãe pediu que o funeral fosse realizado na Igreja da Deposição do Manto, na Rua Donskaya. (Naquela época, o padre Nikolai Golubtsov, amado pelos paroquianos, servia lá. Ele conhecia e reverenciava a Beata Matrona.) Ela não ordenou que coroas de flores e flores de plástico fossem levadas ao funeral.

Até os últimos dias de sua vida, ela se confessou e recebeu a comunhão dos padres que a procuravam. Em sua humildade, ela, como pessoas pecadoras comuns, tinha medo da morte e não escondia seu medo de seus entes queridos. Antes de sua morte, um padre, Padre Dimitri, veio confessá-la; ela estava muito preocupada se havia cruzado as mãos corretamente. O padre pergunta: “Você realmente tem medo da morte?” - "Com medo".

Ela faleceu em 2 de maio de 1952. Em 3 de maio, uma nota para o repouso da recém-falecida beata Matrona foi entregue à Lavra da Trindade de São Sérgio para um serviço memorial. Entre muitos outros, ela atraiu a atenção do hieromonge servidor. "Quem enviou a nota?", ele perguntou animadamente. "O quê, ela está morta?" (Muitos habitantes da Lavra conheciam e reverenciavam bem Matrona). Uma senhora idosa e sua filha, que haviam chegado de Moscou, confirmaram que a mãe havia morrido no dia anterior e que naquela noite o caixão com seu corpo seria colocado na Igreja da Deposição do Manto em Donskoy, em Moscou. Assim, os monges de Lavra souberam da morte de Matrona e puderam comparecer ao seu enterro. Após o funeral, conduzido pelo Padre Nikolai Golubtsov, todos os presentes se aproximaram e beijaram suas mãos.

No dia 4 de maio, Domingo das Mulheres Miróforas, o sepultamento da Bem-Aventurada Matrona ocorreu diante de uma grande multidão de pessoas. A seu pedido, ela foi enterrada no Cemitério Danilovskoye para que pudesse "ouvir o serviço" (uma das poucas igrejas em funcionamento em Moscou estava localizada lá). O funeral e o sepultamento da abençoada foram o início de sua glorificação entre o povo como uma santa de Deus.

O abençoado previu: “Após minha morte, poucas pessoas visitarão meu túmulo, apenas pessoas próximas, e quando morrerem, meu túmulo estará deserto, apenas ocasionalmente alguém virá... Mas depois de muitos anos, as pessoas descobrirão sobre mim e virão em multidões para obter ajuda em suas tristezas e com pedidos para orar por elas ao Senhor Deus, e eu ajudarei a todos e ouvirei a todos.”

Antes mesmo de morrer, ela disse: “Todos, todos, venham a mim e me contem, como se eu estivesse viva, sobre suas tristezas. Eu os verei, os ouvirei e os ajudarei.” E a Madre também disse que todos aqueles que confiam a si mesmos e suas vidas à sua intercessão junto ao Senhor serão salvos. "Eu irei ao encontro de todos que recorrerem a mim em busca de ajuda na hora da morte, cada um deles."

Mais de trinta anos após a morte de Madre, seu túmulo no Cemitério Danilovskoye se tornou um dos lugares sagrados da Moscou Ortodoxa, para onde pessoas vinham de toda a Rússia e do exterior com seus problemas e doenças.

A Beata Matrona era uma pessoa ortodoxa no sentido profundo e tradicional da palavra. A compaixão pelas pessoas, vinda da plenitude de um coração amoroso, a oração, o sinal da cruz, a fidelidade aos santos estatutos da Igreja Ortodoxa — este era o foco de sua intensa vida espiritual. A natureza de sua façanha tem raízes em tradições seculares de piedade popular. Portanto, a ajuda que as pessoas recebem ao se voltarem em oração para a mulher justa traz frutos espirituais: as pessoas são fortalecidas na fé ortodoxa, tornam-se frequentadoras da igreja externa e internamente e são introduzidas à vida de oração diária.

Matrona é conhecida por dezenas de milhares de ortodoxos. Matronushka - é assim que muitos a chamam carinhosamente. Ela ajuda as pessoas assim como fez durante sua vida terrena. Isso sentem todos aqueles que com fé e amor lhe pedem intercessão e intercessão diante do Senhor, para com Quem a bem-aventurada anciã tem grande ousadia. 

quarta-feira, 22 de janeiro de 2025

São Filipe, Metropolita de Moscou


No domingo, 5 de junho de 1537, na igreja para a Divina Liturgia, Feodor sentiu intensamente em sua alma as palavras do Salvador: "Ninguém é capaz de servir a dois senhores" (Mt. 6: 24), que determinaram seu destino final. Rezando fervorosamente aos milagreiros de Moscou, e sem se despedir dos parentes, ele secretamente, no traje de uma pessoa comum, deixou Moscou, e por um certo tempo se escondeu do mundo na aldeia de Khizna, perto do Lago Onega, ganhando a vida como pastor. Sua sede por feitos ascéticos o levou ao renomado mosteiro de Solovetsk no Mar Branco. Lá ele cumpriu obediências bastante árduas: ele cortou lenha, cavou o chão e trabalhou no moinho. Após um ano e meio de testes, o hegúmeno Aleksei, a pedido de Feodor, tonsurou-o, dando-lhe o nome monástico de Philip e confiando-o em obediência ao ancião do starets Jona Shamina, que conversou com o monge Alexander Svirsk (+ 1533, Comm. 30 de agosto). Sob a orientação dos anciãos experientes, o monge Philip cresceu espiritualmente e se fortaleceu no jejum e na oração. O hegúmeno Aleksei o enviou em obediência para trabalhar na forja do ferreiro do mosteiro, onde São Filipe combinava a atividade de oração incessante em meio ao seu trabalho com um martelo pesado. No início do serviço na igreja, ele sempre aparecia primeiro e era o último a sair. Ele também trabalhava na padaria, onde o humilde asceta era consolado com um Sinal celestial. No mosteiro, depois, eles exibiam a imagem da "Padaria" da Mãe de Deus, por meio da qual a Medianeira celestial concedeu Sua bênção ao humilde monge padeiro Filipe. Com a bênção do hegúmeno, São Filipe passou um certo tempo na solidão do deserto, cuidando de si mesmo e de Deus. Em 1546, em Novgorod, o Grande, o arcebispo Theodosii consagrou Filipe como hegúmeno do mosteiro de Solovetsk. O novo hegúmeno se esforçou com todas as suas forças para exaltar o significado espiritual do mosteiro e seus fundadores - o monge Savvatii e Zosima de Solovetsk (Comm. 27 de setembro, 17 de abril). Ele procurou a imagem de Hodegetria da Mãe de Deus trazida à ilha pelo primeiro chefe original de Solovetsk, o monge Savvatii; ele localizou a cruz de pedra que ficava diante da cela do monge. Também foi encontrado o Saltério, pertencente ao monge Zosima (+ 1478), o primeiro hegúmeno de Solovetsk, e sua túnica, na qual, a partir daquele momento, os hegúmenos se vestiam durante o serviço nos dias de memória do fazedor de milagres. O mosteiro foi revivido espiritualmente. Para regular a vida no mosteiro, uma nova ustav (regra monástica) foi adotada. São Filipe construiu em Solovetsk templos majestosos - uma igreja refeitório da Uspenie (Dormição) da Mãe de Deus, consagrada no ano de 1557, e uma igreja da Transfiguração (Preobrazhenie) do Senhor. O próprio hegúmeno trabalhou como um simples trabalhador, ajudando a colocar as paredes da igreja da Transfiguração. Abaixo do pórtico norte, ele cavou uma sepultura para si, ao lado da de seu guia, o starets Jona. A vida espiritual floresceu no mosteiro nesses anos: ascetizando entre os irmãos, entre os alunos do Hegumen Philip estavam os monges John e Longin de Yarengsk (Comm. 3 de julho) e Vassian e Jona de Pertominsk (Comm. 12 de julho). Por seus esforços de oração secreta, São Filipe frequentemente se retirava para um lugar desolado e deserto, a duas verstas do mosteiro, que recebeu depois o nome de deserto de Philippov.

São Filipe, Metropolita de Moscou, no mundo Feodor (Theodore), era descendente da ilustre linhagem nobre-boyar dos Kolychevi, ocupando um lugar de destaque na duma Boyar na corte dos soberanos de Moscou. Ele nasceu no ano de 1507. Seu pai, Stepan Ivanovich, "um homem esclarecido e cheio de espírito militar", preparou atentamente seu filho para o serviço governamental. A piedosa Varvara (Barbara), mãe de Feodor, que terminou seus dias no monaquismo com o nome de Varsonophia, implantou na alma de seu filho uma fé sincera e uma profunda piedade. O jovem Feodor Kolychev se dedicou diligentemente à Sagrada Escritura e aos livros dos santos padres, sobre os quais repousava o antigo iluminismo russo, então transpirando dentro da Igreja e no espírito da Igreja. O Grão-Príncipe de Moscou, Vasilii III Ioannovich, pai de Ivan, o Terrível, trouxe o jovem Feodor para a corte, mas ele não se sentiu atraído pela vida na corte. Consciente de sua vaidade e pecaminosidade, Feodor mergulhou ainda mais profundamente na leitura de livros e na visita às igrejas de Deus. A vida em Moscou repeliu o jovem asceta. A devoção sincera a ele do jovem príncipe Ivan, pressagiando um grande futuro para ele no serviço governamental, não conseguiu conter dentro da cidade terrena sua busca pela Cidade Celestial.

No domingo, 5 de junho de 1537, na igreja para a Divina Liturgia, Feodor sentiu intensamente em sua alma as palavras do Salvador: "Ninguém é capaz de servir a dois senhores" (Mt. 6: 24), que determinaram seu destino final. Rezando fervorosamente aos milagreiros de Moscou, e sem se despedir dos parentes, ele secretamente, no traje de uma pessoa comum, deixou Moscou, e por um certo tempo se escondeu do mundo na aldeia de Khizna, perto do Lago Onega, ganhando a vida como pastor. Sua sede por feitos ascéticos o levou ao renomado mosteiro de Solovetsk no Mar Branco. Lá ele cumpriu obediências bastante árduas: ele cortou lenha, cavou o chão e trabalhou no moinho. Após um ano e meio de testes, o hegúmeno Aleksei, a pedido de Feodor, tonsurou-o, dando-lhe o nome monástico de Philip e confiando-o em obediência ao ancião do starets Jona Shamina, que conversou com o monge Alexander Svirsk (+ 1533, Comm. 30 de agosto). Sob a orientação dos anciãos experientes, o monge Philip cresceu espiritualmente e se fortaleceu no jejum e na oração. O hegúmeno Aleksei o enviou em obediência para trabalhar na forja do ferreiro do mosteiro, onde São Filipe combinava a atividade de oração incessante em meio ao seu trabalho com um martelo pesado. No início do serviço na igreja, ele sempre aparecia primeiro e era o último a sair. Ele também trabalhava na padaria, onde o humilde asceta era consolado com um Sinal celestial. No mosteiro, depois, eles exibiam a imagem da "Padaria" da Mãe de Deus, por meio da qual a Medianeira celestial concedeu Sua bênção ao humilde monge padeiro Filipe. Com a bênção do hegúmeno, São Filipe passou um certo tempo na solidão do deserto, cuidando de si mesmo e de Deus.

Em 1546, em Novgorod, o Grande, o arcebispo Theodosii consagrou Filipe como hegúmeno do mosteiro de Solovetsk. O novo hegúmeno se esforçou com todas as suas forças para exaltar o significado espiritual do mosteiro e seus fundadores - o monge Savvatii e Zosima de Solovetsk (Comm. 27 de setembro, 17 de abril). Ele procurou a imagem de Hodegetria da Mãe de Deus trazida à ilha pelo primeiro chefe original de Solovetsk, o monge Savvatii; ele localizou a cruz de pedra que ficava diante da cela do monge. Também foi encontrado o Saltério, pertencente ao monge Zosima (+ 1478), o primeiro hegúmeno de Solovetsk, e sua túnica, na qual, a partir daquele momento, os hegúmenos se vestiam durante o serviço nos dias de memória do fazedor de milagres. O mosteiro foi revivido espiritualmente. Para regular a vida no mosteiro, uma nova ustav (regra monástica) foi adotada. São Filipe construiu em Solovetsk templos majestosos - uma igreja refeitório da Uspenie (Dormição) da Mãe de Deus, consagrada no ano de 1557, e uma igreja da Transfiguração (Preobrazhenie) do Senhor. O próprio hegúmeno trabalhou como um simples trabalhador, ajudando a colocar as paredes da igreja da Transfiguração. Abaixo do pórtico norte, ele cavou uma sepultura para si, ao lado da de seu guia, o starets Jona. A vida espiritual floresceu no mosteiro nesses anos: ascetizando entre os irmãos, entre os alunos do Hegumen Philip estavam os monges John e Longin de Yarengsk (Comm. 3 de julho) e Vassian e Jona de Pertominsk (Comm. 12 de julho).

Por seus esforços de oração secreta, São Filipe frequentemente se retirava para um lugar desolado e deserto, a duas verstas do mosteiro, que recebeu depois o nome de deserto de Philippov.

Mas o Senhor estava preparando o santo para outros serviços e outras obras. Em Moscou, Ivan, o Terrível, lembrava-se com carinho do eremita de Solovetsk desde a infância. O czar esperava encontrar em São Filipe um verdadeiro companheiro, confessor e conselheiro, que, por meio de sua exaltada vida monástica, não teria nada em comum com a sedição dos nobres boiardos. A santidade do metropolita, na opinião de Ivan, o Terrível, deveria ser de certa mansidão espiritual para reprimir a traição e a malícia, aninhando-se na alma boiarda. A escolha de tal arqui-hierarca para a Igreja Russa parecia-lhe a melhor possível.

O santo por muito tempo se recusou a assumir o grande fardo de primaz da Igreja Russa. Ele não sentia nenhuma afinidade espiritual com Ivan. Ele tentou instar o czar a abolir os Oprichniki [as tropas de choque internas do czar]. Ivan, o Terrível, tentou argumentar sua necessidade civil. Finalmente, o temido czar e o santo metropolita chegaram a um acordo, que São Filipe não se intrometeria nos assuntos dos Oprichniki e na administração do governo, ele não renunciaria como metropolita caso o czar não fosse capaz de cumprir seus desejos, e que ele seria um suporte e conselheiro do czar, assim como os antigos metropolitas eram suportes para os soberanos de Moscou. Em 25 de julho de 1566 ocorreu a consagração de São Filipe à cátedra dos santos-hierarcas de Moscou, cujo número ele logo se juntaria.

Ivan, o Terrível, uma das maiores e mais contraditórias figuras da história russa, viveu uma vida intensamente ocupada, ele era um talentoso escritor e bibliófilo [ou seja, amante de livros], ele se envolveu na compilação das Crônicas (e ele próprio de repente cortou o fio da escrita das crônicas de Moscou), ele mergulhou nas complexidades do ustav (regra) monástico, e mais de uma vez pensou sobre o monaquismo e abdicação do trono. Cada aspecto do serviço governamental, todas as medidas abruptas tomadas por ele para uma reestruturação radical da vida civil e social, Ivan, o Terrível, tentou racionalizar como uma manifestação da Divina Providência, como a atuação de Deus na história. Seus amados heróis espirituais eram São Miguel de Chernigov (Com. 20 de setembro) e São Teodoro (Feodor), o Negro (Com. 19 de setembro), militares ativos com um destino complexo e contraditório, avançando em direção aos seus fins sagrados através de quaisquer obstáculos que surgissem diante deles, e cumprindo seus deveres para com a Rodina (Terra Nativa) e a Santa Igreja. Quanto mais a escuridão se adensava em torno de Ivan, o Terrível, mais resolutamente ele exigia de sua alma a limpeza e a redenção. Viajando em peregrinação ao mosteiro de Kirillo-Belozersk, ele declarou seu desejo ao hegúmeno e aos anciãos reunidos de ser feito monge. O autocrata arrogante caiu de joelhos ao hegúmeno, e este abençoou sua intenção. Durante toda a sua vida desde então, escreveu Ivan, o Terrível, "parece-me, um pecador amaldiçoado, que na metade do caminho já estou vestido de preto". A Oprichnina foi concebida por Ivan, o Terrível, na forma de uma irmandade monástica: servindo a Deus com armas e feitos militares, os Oprichniki eram obrigados a se vestir com trajes monásticos e ir ao serviço religioso, longo e cansativo, durando das 4 às 10 horas da manhã. Aos "irmãos", que não apareciam às 4 horas da manhã, o czar impôs uma penitência. O próprio Ivan com seus filhos procurou fervorosamente rezar e cantar no coro da igreja. Da igreja, eles foram para o refeitório (refeição), e enquanto os Oprichniki comiam, o czar estava ao lado deles. O restante da comida, os Oprichniki, recolhiam da mesa e distribuíam aos pobres na porta do refeitório (sala de jantar). Ivan, o Terrível, com lágrimas de arrependimento e querendo ser um estimador dos santos ascetas – os professores do arrependimento, ele queria lavar e queimar seus próprios pecados e os de seus companheiros, acalentando a certeza de que mesmo as terríveis ações cruéis iriam se recuperar para ele, para o bem-estar da Rússia e o triunfo da Ortodoxia. A ação mais claramente espiritual e a sobriedade monástica de Ivan, o Terrível, são reveladas em seu "Synodikon": pouco antes de sua morte, por suas ordens, foram compiladas listas completas das pessoas assassinadas por ele e seus Oprichniki, que foram então distribuídas por todos os mosteiros russos. Todos os seus pecados contra a nação, Ivan assumiu e implorou aos santos monges que orassem a Deus pelo perdão de sua alma atormentada.

O autointitulado monasticismo de Ivan, o Terrível, uma opressão sombria e dolorosa sobre a Rússia, atormentou São Filipe, que considerou impossível misturar o terreno e o celestial, servindo à cruz e servindo à espada. Ainda mais foi que São Filipe viu quanta malícia e inveja impenitentes estavam escondidas sob os capuzes negros dos Oprichniki. Havia entre eles assassinos declarados, endurecidos em derramamento de sangue sem lei, e aproveitadores disso pelas recompensas, enraizados no pecado e na transgressão. Pelo sofrimento de Deus, a história muitas vezes é trabalhada pelas mãos dos ímpios, e Ivan, o Terrível, por assim dizer, queria branquear diante de Deus sua irmandade negra, - o sangue, derramado em nome de seus bandidos e fanáticos, clamava ao céu.

São Filipe decidiu se opor a Ivan, o Terrível. Isso foi conectado com uma nova onda de execuções nos anos de 1567-1568. No outono de 1567, quando o czar estava partindo para uma campanha contra a Livônia, ele soube de uma conspiração boyar. Os conspiradores pretendiam capturar o czar e entregá-lo ao rei polonês, que já estava em movimento com um exército em direção ao território russo. Ivan, o Terrível, lidou severamente com os conspiradores e novamente derramou muito sangue. Foi amargo para São Filipe, e a consciência do santo finalmente o compeliu a corajosamente entrar em defesa dos executados. A ruptura final ocorreu na primavera de 1568. No domingo da Veneração da Cruz, 2 de março de 1568, quando o czar com seus Oprichniki entraram na catedral de Uspenie (Dormição), como era seu costume em trajes monásticos, São Filipe se recusou a abençoá-lo e começou a denunciar abertamente os atos ilegais cometidos pelos Oprichniki: "O Metropolita Filipe instruiu o soberano sobre a inimizade em Moscou a respeito da Oprichnina". As acusações do Vladyka destruíram a harmonia do serviço religioso. Ivan, o Terrível, furioso, disse: "Você se oporia a nós? Veremos sua firmeza! Fui muito brando com você", retrucou o czar, de acordo com testemunhas oculares.

O czar começou a mostrar uma crueldade cada vez maior ao perseguir todos aqueles que se opunham a ele. As execuções se seguiram uma após a outra. O destino do santo confessor estava selado. Mas Ivan, o Terrível, queria observar uma aparência canônica de propriedade. A duma Boyar obedientemente executou a decisão de ter um julgamento sobre o Primaz da Igreja Russa. Um tribunal de julgamento da catedral foi criado sobre o Metropolita Filipe na presença de uma duma Boyar reduzida. Testemunhas falsas foram encontradas: e para a profunda tristeza do santo, esses eram monges do mosteiro de Solovetsk amados por ele, seus antigos alunos e noviços. Eles acusaram São Filipe de uma multidão de transgressões, incluindo até mesmo feitiçaria. "Eu vim à terra, assim como todos os meus ancestrais, - respondeu humildemente o santo, - preparado para sofrer pela verdade". Tendo refutado todas as acusações, o santo sofredor tentou interromper o julgamento declarando voluntariamente renunciar à dignidade metropolitana. Mas sua abdicação não foi aceita. Novos abusos aguardavam o mártir. Mesmo depois de trazer uma sentença de prisão perpétua, eles obrigaram São Filipe a servir a Liturgia na catedral de Uspensk. Isso foi em 8 de novembro de 1568. No meio do serviço, os Oprichniki invadiram o templo, leram publicamente a sentença do conselho de condenação e então abusaram do santo, arrancando dele as vestes hierárquicas, vestiram-no com trapos, arrastaram-no para fora da igreja e o levaram em um simples trenó de camponês para o mosteiro da Teofania. Por um longo tempo, eles oprimiram o mártir nos porões dos mosteiros de Moscou, os pés do ancião eles enfiaram em troncos, eles o mantiveram em correntes e colocaram uma corrente pesada em seu pescoço. Finalmente, eles o levaram para o mosteiro de Tver Otroch. E lá, um ano depois, em 23 de dezembro de 1569, o santo aceitou a morte de um mártir nas mãos de Maliuta Skuratov. Apenas três dias antes disso, o santo ancião previu o fim de seus esforços terrenos e comungou os Santos Mistérios. Suas relíquias foram comprometidas com a terra inicialmente lá no mosteiro, além do altar da igreja. Mais tarde, eles foram transferidos para o mosteiro de Solovetsk (11 de agosto de 1591) e de lá para Moscou (3 de julho de 1652).

A memória de São Filipe foi celebrada pela Igreja Russa a partir do ano de 1591, no dia do fim de seu martírio – 23 de dezembro. A partir de 1660, a celebração foi transferida para 9 de janeiro.

Comemoração de São Filipe 

Tropárion, Tom 8: Ó Hierarca Filipe, sucessor dos Primeiros Hierarcas, / pilar da Ortodoxia, campeão da verdade e novo confessor; / tu deste tua vida por teu rebanho. / Como alguém que tem ousadia diante de Cristo, reze por tua cidade, / e pelas pessoas que reverenciam corretamente tua santa memória.

Kondákion, Tom 8: Depois que adormeceste, encontraram em teu corpo um tesouro que não pode ser roubado: / duas cruzes e as mais pesadas correntes de ferro. / Com jejuns e orações agradaste a Deus, ó Hierarca Filipe, / rogai a Cristo Deus por todos nós.